2024 05.12 基督徒感謝母親的理由∣詩篇63:3、7;創世記1:1-2 引言從詩篇的經文「因你的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚你。…因為你曾幫助我,我就在你翅膀的蔭下歡呼。」(詩篇63:3、7)看來,詩人感謝讚美上帝有其理由,即,詩人因為體驗過「上帝的慈愛」與「幫助」,於是可以真心實意地感謝讚美上帝。論及感謝讚美,本主日是一年一度的母親節,無論是社會或教會都會在今天感謝身為母親者;不過,如果要真心地感謝讚美母親,應該是需要認識母親的偉大,否則,可能就只是跟隨流行、敷衍了事...更多內容請點擊詳閱。
2024 05.05 倚靠上帝,我就無驚!∣詩篇56:1-4、8-11 引言 本文以「倚靠上帝,我就無驚!」為題,想要從詩篇56篇探討「基督徒如何面對尚未認識上帝者的挑戰?」說到尚未認識上帝的人,既然不認識上帝,通常也就不會敬畏上帝,因此,信靠上帝的人往往無法以上帝的真理處理尚未認識上帝者的挑戰。比方說...更多內容請點擊詳閱。
2024 04.28 難聽的詩∣詩篇50:7-15 引言 本文題目訂為「難聽的詩」,想要從「詩篇50篇」省思。論及詩篇50篇,在台語漢字版聖經是以「真實的敬拜」為標題,而對於「敬拜」,在現代基督教會處境裡大概比較容易被聯想到「敬拜讚美」。若是以BHS版希伯來文聖經來看,詩篇的卷名是Te-Hi-LI-M(תְּהִלָּה讚美的複數),意思也是「許多的讚美(讚美集)」,而以此為書卷名,大概是代表該卷書裡多半是讚美的詩。不過...更多內容請點擊詳閱。
2024 04.21 可拉後裔的信∣詩篇46:1-11 引言 本文以「可拉後裔的信」為題,論及可拉,在出埃及時曾因為攻擊摩西而被地開口吞下(民數記16:31-33),因此,身為可拉後裔的詩人(詩篇46篇作者)理當清楚地震的威力。而對於地震,生活在台灣的基督徒也不可能陌生,因此,本文想要從可拉後裔的信仰探討台灣人基督徒面對地震的觀點。從詩篇46篇的第1-3節看來,可拉的後裔是以第一人稱複數宣告,代表「對於地的改變、山的搖動、水的翻騰…等自然界的巨大變化,自己與身邊的人不害怕(לֹא-נִירָא)」乃是一群人的信仰告白。更多內容請點擊詳閱。
2024 04.14 彼此相拼?∣以弗所書3:1-7、4:1-7 引言 本文以「彼此相拼?」為題,想要從俄羅斯與烏克蘭之間的紛爭探討以弗所書所論述的合一。說到俄烏之間的紛爭,雖然是國家與國家之間在軍事上的對立,但也有人認為其中存在著「宗教」問題.......而若是如此,則很難讓人認為他們都是耶穌基督的學生。耶穌教導跟隨者要彼此相愛,但,現實世界裡卻很容易看到「基督徒之間的紛爭」,如此的事實讓人不禁想問:明知道要和睦,為何還是出現紛爭?更多內容請點擊詳閱。
2024 04.07 平安喜樂的群體?∣約20:19-23、約壹1:1-4 ●引言 今日是主耶穌復活後的第二主日,照約翰福音20章記載,復活的耶穌,向馬利亞及學生顯現就出現他們的面前讓他們看祂就是耶穌,復活的耶穌.........今主日是耶穌復活的第二主日是耶穌復活之後第八天,所以今經課是徒4:32-35、詩133、約一1-2:2、約20:19-31,有趣的是這四段經文,可以看到從個人的信仰到群體的信仰關係,今主題,因為我們基督信仰群體,常常會向人講「平安」「喜樂」,來祝福人(個人),所以我們也來思考群體有平安、喜樂?更多內容請點擊詳閱。
2024 03.31 耶穌所說的復活∣馬可福音12:18-34 引言 本主日是復活節主日,有些教會在復活節主日禮拜之後舉辦讓小朋友尋彩蛋的活動(Easter Egg Hunt)。而說到尋彩蛋的活動,想起一個笑話:話說,在美國某個鄉村教會裡,主日學老師們每年都為藏彩蛋的位置傷腦筋,因為,禮拜堂後院裡可以藏彩蛋的地方有限,導致主日學小朋友很容易找到所有的彩蛋,也使得活動很快就結束、沒有驚喜。後來,老師們商量,決定請青少年團契幫忙,用年輕人的創意來增加活動的趣味性,於是...更多內容請點擊詳閱。
2024 03.17 福音的好∣馬可福音3:1-12、20-35 引言 本文以「福音的好」為題,首先要思考:「基督教會所宣揚的福音有什麼好?」在台灣社會裡,我們大概都曾經聽到未信者說:「宗教都是勸人為善」,而當我們聽見如此的說法時,或許會基於禮貌地以微笑回應,因為我們大概都意識到「宗教都是勸人為善,可能是未信者拒絕福音的說法」。事實上,如果基督徒對未信者進一步地問:「參加宗教儀式活動(拜拜)的人所追求的良善是什麼?」或者,舉例來說...更多內容請點擊詳閱...
2024 03.10 無名無聲?∣馬可福音14:3-9 ●引言 今日是婦女事工紀念主日,且因照經課今年是以馬可福音記載為主的馬可年,所以今特別用馬可福音14章這段經文來分享我們基督信徒做事工,服事的最要緊是什麼,以及這對我們信仰生命有何意義,就透過今日主題「無名無聲」一同來思考。更多內容請點擊詳閱。
2024 03.03 參孫的力∣士師記16:15-30 引言 本主日是三民教會設教七十三週年記念主日,首先回顧本會簡史:三民原是「三塊厝」舊部落,民情迷信濃厚,寺廟林立。1946年…本地信徒因附近無禮拜堂聚會,只得前往鹽埕、前金等教會禮拜…1951年高雄中會准鹽埕教會開設三民支會…。1952年得周瑞長老奉獻三德西街60號土地…興建新堂…。1954年二月18日中會准予升格為堂會…。1971年因信徒人數增加,原禮拜堂已無法容納,遂於八月開工擴建聖殿,1973年二月11日舉行新禮拜堂獻堂,亦即現今之聖殿。更多內容請點擊詳閱。
2024 02.25 成為勇士∣士師記6:36-40 本文以「成為勇士」為題,想要從士師基甸的經驗探討現代基督徒如何勇敢地為主做工。按照聖經的記載,在以色列人因為「漸漸墮落」而被米甸人壓迫的時期,基甸是以一位「躲在酒醡(酒池)打麥子的小人物」,從台灣被日本殖民時代的處境來看,聽說,因為豬隻被日本殖民政府控管,因此,當時有些台灣人會躲在家裡偷殺豬,而以此來看,基甸在用來踏葡萄的酒池裡打麥子,他可能是要避免被當時強勢的米甸人搶走糧食,於是才偷偷摸摸地做那件事。更多內容請點擊詳閱。
2024 02.18 不再墮落∣約書亞記24:14-18;士師記2:10-19 引言 本文以「不再墮落」為題,想要省思士師記裡「逐漸墮落」的惡性循環模式。從士師記的描述看來,該模式為:上帝的選民隨從迦南居民拜偶像,之後,上帝將他們交在敵人手中,於是,以色列人就向上帝哭求幫助,然後,上帝差遣士師帶來公義並讓他們享受若干年的和平;不過,在和平度過一段日子以後,上帝的選民會再次隨從迦南人拜偶像,於是,他們又被交在敵人手中受苦並再次向上帝哭求幫助……。上述的情形,或許也讓現代基督徒省思...更多內容請點擊詳閱。