隨利未人去獻祭…

歷代志下11:13-17

李子和牧師

本文以「隨利未人去獻祭…」為題，乃是取自「以色列各支派中，凡立定心意尋求耶和華─以色列　神的，都隨從利未人，來到耶路撒冷祭祀耶和華─他們列祖的　神。」（代下11:16）當年，耶羅波安帶領北方支派脫離以色列十二支派聯合王國，那之後，所羅門之子羅波安原本想要發動內戰、以武力奪回政權；但上帝差人阻止，於是，照著上帝所預言的，以色列王國分裂為南北兩國，而原本居住在北方各支派領地中的利未人選擇遷移到耶路撒冷，因為耶羅波安為政治利益對他們進行宗教壓迫。

論及那些從北方遷移到耶路撒冷的利未人，原本，在聯合王國時期，他們在各支派的領地上是擁有產業的，即，照聖經記載，耶和華在摩押平原─約旦河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：「你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。…你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人…」（民數記35:1-8）

服事上帝的利未人原本在各支派中擁有居所與產業，但，取得北國政權的耶羅波安卻以惡劣的手段導致利未人離開。從聖經記載看來，上帝將北方支派交給耶羅波安，但此人卻照自己的慾念設立可以被他控制的祭司與相關宗教組織，不僅如此，他塑造金牛並誘導人民拜偶像，等於是將敬拜獨一真神的信仰轉化為偶像崇拜的迷信。而按照列王記的記載，耶羅波安的惡行來自他的惡念，即，耶羅波安心裡說：「恐怕這國仍歸大衛家；這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主─猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢…在邱壇那裡建殿，將那不屬利未人的凡民立為祭司。（王上12:26-31）

因為耶羅波安的荒唐惡行，原本在北方支派領地的利未人決定放棄居所與產業。而當他們為了繼續服事上帝而從各地遷移到耶路撒冷時，按照聖經的記載，在北方支派中有不少人民，他們因為「立定心意尋求耶和華─以色列　神」，於是隨利未人也遷移到耶路撒冷。可以合理猜測，耶羅波安既然為了政治利益而行宗教迫害，應該就會嚴厲對付那些「脫北者」，因此，從北方支派領地遷移到南猶大國的利未人與那些隨他們一起到耶路撒冷敬拜上帝的人民，極可能地，會被迫捨棄原本所有擁有的產業。

換句話說，那些原本在北方支派領地裡的利未人與人民，他們放棄居住地的產業，等於是要到南猶大或耶路撒冷做難民。而從現代處境來看，到了耶路撒冷以後，他們可能面對的是工作與生活上的重大改變。畢竟，對那些利未人而言，在耶路撒冷的聖殿中服事的職分都已經有固定輪班，如果從北方支派遷移來的利未人也想要在聖殿服事，極可能只會負責一些極不重要的事工。甚至，如果考量聖殿裡的事工所需人數長久以來都是固定，則當許多的利未人在短期內從北方遷移到耶路撒冷，或許，其中有不少人只能在聖殿看門？！

如此的可能性，讓人想到詩人所言：「在你的院宇住一日，勝似在別處住千日；寧可在我　神殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」（詩篇84:10）因為，不願住在惡人的帳棚裡，這讓人想到耶羅波安對利未人的宗教迫害，而當利未人無法向上帝獻祭時，他們寧可捨棄居所與產業，到耶路撒冷擔任看門的服事。畢竟，如果利未人不能在向上帝獻祭的職分上服事，則他們就也失去被上帝分別為聖的身分。利未人可能為了保持自己與上帝的關係，因此，寧可失去居所與產業，如此的心志，不枉費上帝當年特別揀選這個支派作為會幕的服事者。

利未人對上帝的忠心值得肯定，至於那些隨從利未人到猶大國的北方支派人民呢？…他們隨利未人到南猶大國，其實不只是捨棄居所與產業，同時也離開自己的親族，而到了耶路撒冷，他們可能要在生活上重新開始，這，或許會讓現代聖經讀者想問：隨利未人的行動，值得嗎？如果那些北方支派的人民沒有隨從利未人到耶路撒冷，後來又會如何？…顯然地，從耶羅波安做王以後，北以色列國一直都沒有脫離偶像崇拜，因此，留在北方支派領地的人民，多半會成為悖逆上帝的人。而對於那些拜偶像的北方支派人民，從聖經記載看來，後來被亞述滅國以後，因為帝國的殖民政策，在與外族通婚以後，就都成了撒瑪利亞人。

不過，那些隨利未人遷移到南猶大國的北方支派人民呢？雖然，聖經裡沒有特別提到他們在後來的景況，但，從新約聖經的記載看來，「有一個女先知安娜，是亞設支派法努埃的女兒。她已經上了年紀，是出嫁以後與丈夫生活了七年的…」（路加福音2:36），應該會讓聖經讀者發現：屬於北方支派的以色列人，沒有在亞述帝國的殖民政策中被消失。也就是說，極可能地，因為那些「立定心意尋求耶和華─以色列　神的人」隨利未人遷移到耶路撒冷，於是，上帝讓北方十支派的血脈得以繼續傳承。

那些捨棄家業與親族的人民，為了要繼續敬拜獨一真神，隨從利未人到耶路撒冷，後來，他們應該會在猶大國定居，因此，他們的後代沒有隨北以色列被滅國而消失，而是在南猶大滅國後被遷移到巴比倫，後來，那些人的後代也有機會歸回耶路撒冷、重建家園與聖殿。從現代處境來看，教會裡的長執、聖歌隊與所有參與服事的兄姊，就像是當年負責管理會幕相關工作的利未人，雖然可能為了服事上帝而犧牲自己原本所擁有的安逸生活，但從北國與南國後來在受擄時的不同遭遇看來，公義慈愛的上帝終究讓他們的犧牲不至於枉然。

對於現代基督徒而言，當年那些利未人的經驗可以讓我們彼此提醒：雖然基督徒服事上帝不是為了要得著報賞，或者說，服事上帝的人不是要與上帝做利益交換，但從聖經的記載與長久寬廣的歷史看來，掌管一切的上帝的確是賞罰分明的主宰。如此看來，服事上帝的人不會為了得到報賞而斤斤計較，但也不會以為上帝沒有看見我們為服事所做的犧牲。因此，無論是如同利未人的服事者，或者是如同那些跟隨利未人的北方支派人民，我們在立定心意尋求主以後，也要在犧牲付出而感到挫折時彼此提醒：我們所敬拜的是公義慈愛的獨一真神，祂必然看見自己的子民誠心實意獻上的服事。