2023

04.23

為何繞城?∣約書亞記5:8-6:7 

引言 本文以「為何繞城？」為題，想要從約書亞帶領以色列百姓攻打耶利哥城事件省思現代基督徒可以學習與效法的功課。從聖經的記載看來，該事件乃是以色列百姓渡過約旦河後的第一場戰役，並且，從耶利哥城位於迦南地中央的地理位置看來，該場戰役的勝利可以阻斷迦南地北方與南方各城邦聯合對抗以色列人的難度，因此算是相當關鍵的一場戰役。不僅如此，上帝的百姓進入迦南地旗開得勝的結果，除了鼓舞當時的以色列百姓，極可能地，約書亞帶領百姓繞城的行動，也讓不少現代基督徒有意仿效。更多內容請點擊詳閱。

2023

04.16

得著的業？∣約書亞記1:13-15、彼得前書1:3-9

●引言 今日是復活節第二主日，用的經課是書信彼得後書1:3-9，耶穌的學生彼得，他在經歷耶穌的死及復活後的階段，彼得承接了耶穌使命開始宣講基督的好消息，另外讀經進度也進入約書亞記，所以今日就用約書亞第一章，也是約書亞承接了摩西在帶領以色列人出曠野後，開始準備進入應許之地的階段。今就用彼得與約書亞承接這階段的使命、任務，對他們的考驗來探討上帝所讓人承接所得著的業是指什麼還是有什麼意義。更多內容請點擊詳閱。

2023

04.09

主復活以後…∣馬太福音28:1-15、哥林多前書15:50-58

引言 耶穌基督（彌賽亞）為了建立上帝國，先是教導與宣揚上帝國的真理，又為了堅持真理而受難，然後，在死後的第三日復活、吩咐跟隨者繼續宣揚與教導上帝國福音。論及上帝國福音，不僅是在耶穌傳道時期被宣揚，與受難週有關的逾越節，似乎也是關於上帝拯救以色列百姓出埃及的福音。從耶穌在逾越節期間受難的處境看來，記載於舊約與新約的兩個事件可能彼此關連，尤其，耶穌受難是為了拯救世人，而如此的意義不就讓人想起上帝解救百姓出埃及？更多內容請點擊詳閱。

2023

04.02

主入城以後…∣馬太福音書21:6-10、26:14-29

本主日是棕樹主日，以「主入城以後…」為題，是想要在紀念耶穌光榮進入耶路撒冷的同時，也要簡述耶穌進入聖城之後的事，藉此作為現代基督徒在受難週時的自我提醒。一般來說，那七日裡發生的事大致如下：週日「棕樹主日」- 應驗先知的預言（賽9:9、詩篇118:25-26）。週一「訓誨日」- 潔淨聖殿。週二「辯惑日」- 責備無花果樹不結果、到聖殿教導與辯論。週三「退修日」- 傳統上認為耶穌在此日到曠野避靜，偤大則是利用那天與祭司長商議。週四「洗足/聖餐日」- 逾越節晚餐中為門徒洗腳，勉勵門徒要彼此相愛。週五「受難日」。週六「安息日」。從馬太福音書的描述來看，耶穌在進入耶路撒冷後的第一件事是潔淨聖殿...更多內容請點擊詳閱。

2023

03.19

小信的人∣馬太福音書8:1-6、16-27

引言 本文以「小信的人」為題，想要從「耶穌平息風和海」的事件探討現代基督徒在信仰上的功課。以被稱為「共觀福音（Synoptic Gospels）」的馬太、馬可與路加福音書的記載來看（馬太福音8:23-27；馬可福音4:35-41；路加福音8:22-25），該事件大概如下：耶穌與跟隨者乘船在加利利海航行，突然遭遇到「強勁下瀉風」（Katabatic Wind）所引起的大浪，導致船隻面對極大的危險。而在緊急狀況下，耶穌卻是在船尾的甲板下睡覺，因此，跟隨者趕忙向耶穌求救。在那之後，按照馬太福音書的記載，耶穌先是對他們說：「你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」然後就吩咐強風與大浪平息。更多內容請點擊詳閱。

2023

03.12

見證天國∣馬太福音書5:1-20

本文以「見證天國」為題，論及「見證（μάρτυς / martyr）」，從希臘文看來也有「殉道」的意思，而對於基督徒而言，無論是見證或殉道，都是以「生命」彰顯對耶穌基督的信靠。具體而言，就是將自己的生命因為耶穌基督而改變的事實顯露於他人面前，當基督徒為主作見證時，可以說是要透過自己在生命的更新變化向他人證明耶穌乃是拯救者。正如那在井邊遇見耶穌的婦人，當他往城裡去告訴眾人「自己遇到耶穌」的好消息時，其實代表她已經找到「生命的活水泉源」。更多內容請點擊詳閱。

2023

03.05

明白主的旨意之前… ∣創世記50:15-21

引言 一切都是上帝掌權！凡事都有上帝美好的旨意！可以說是基督徒的共同認知；但，等待上帝旨意成就之前，需要面對不容易的功課，而對此，創世記50:15-21記載之約瑟與兄長的對話，可能是值得探討的例子......顯然地，相較於那被迫離家的約瑟，他的兄長們是一直生活在父親的庇佑與自己的努力中，因此，倚靠人的能力，或許就讓他們比較沒有機會在親身經歷中認識上帝的同在。畢竟，從現實處境來看，生活安穩的情況下，人們很容易將所享受的一切視為理所當然，而或許是因為這樣，約瑟的兄長們開始體驗到上帝的實存，極可能是在飢荒時期到埃及買米糧之後。更多內容請點擊詳閱。

2023

02.26

以信報怨∣創世記42:18-24、45:4-8

引言  本文的題目是「以信報怨」，一般而言，人們較常聽見的說法是「以德報怨」，即教育部成語典網站上所解釋的「不記仇恨，反以恩德回報他人」；不過，現代人多半也聽過「得寸進尺（軟土深掘）」的事，也就是說，有些心存惡念的人會利用別人的善良，讓想要以德報怨的人不斷地被傷害，甚至，因為惡人根本無心悔改...換句話說，「以直報怨、以德報德」可能會導致善惡的「M型化」，即善者越善、惡者越惡。如此看來，無論是「以德報怨」或「以直報怨」，可能都有其正面的意義，卻也難免有造成負面結果的可能。更多內容請點擊詳閱。

2023

02.19

停看聽之後？∣馬太福音17：1-9、彼得後書1：16-21

●引言 今日主題「停看聽」是我們走到十字路口，過馬路或斑馬線時，要我們要停看聽，腳步放慢，停下來看兩邊有沒有車，看紅綠燈時間夠不夠，聽看看有沒有警示的聲音，要注意周圍的安全，這句口號是從小就教導的交通安全宣導。今日所讀經文，馬太福音太17章第1-9節...過了六天，這時刻耶穌暫停祂服事、教導的腳步，帶著三位學生彼得、雅各、約翰來到一座高山。所以今日照著教會節期，是主顯節最後的第7主日，也就是變貌主日，我們看見耶穌上山之後，面貌如日頭發光，形象變了的記載，我們今日就用停看聽主題來看馬太所記載耶穌的形象變了的意思來思考對我們信仰的意義。更多內容請點擊詳閱。

2023

02.12

不分你我∣創世記33:1-11

本文以「不分你我」為題，也就是「不要計較」的意思。說到計較，聖經記載中有不少因為計較而引起的「紛爭」的事件，比方說，亞當夏娃吃了分別善惡樹的果子以後，因為計較是誰的過錯，在推卸責任時就有不和睦的表現。後來，該隱也因為上帝看重亞伯的獻祭，於是在計較中殺害親兄弟，又後來，還有許多因為計較而引發紛爭的傷害，甚至，連信心之父的家庭裡也難以避免如此的悲劇。論及亞伯拉罕的家族，其實，打從他的妻與妾互相計較，就導致以實瑪利與以撒分道揚鑣，而以撒的雙胞胎兒子們，更是在母腹裡已經開始計較（創世記25:22-23）。 對於人類長久以來互相計較的問題，本文想要從以掃與雅各的經驗探討「如何不分你我？」更多內容請點擊詳閱。

2023

02.05

守約得福∣創世記25:33-26: 5；27:27-29

引言 本文以「守約得福」為題，這個題目可以用亞伯拉罕作為典範，因為，上帝曾對以撒說：「我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福－都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」（創26:3b-5）顯然地，這段經文透露出「以撒得福乃是因為亞伯拉罕遵守與上帝所立的約」，而若是從該段經文之前的「紅湯事件」來看，「以掃輕看了他長子的名分」（創25:34b）則可能是預告「以掃所失去的福，也是上帝與亞伯拉罕所立的約」更多內容請點擊詳閱。

2023

01.22

為何恭喜？∣創世記6:5-8、8:20-9:3

引言 本主日適逢農曆大年初一，多數人見面時都會互道「新年恭喜」。論及「恭喜」的祝賀語，相信多數台灣人都聽過「年獸」的故事，而在那個故事結尾，渡過年獸所帶來的難關或年關，人們在見面時都會互相道賀「恭喜」。當然，基督徒身為台灣人，在新年期間互道恭喜也是應景隨俗；不過，若是能夠從信仰上探討「為何恭喜？」的問題，或許可以讓基督徒在春節過得更有意義。更多內容請點擊詳閱。